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Il mwbqfilellenismo mwbg(«l'amore per la mwbwcultura greca») è stato un movimento culturale e intellettuale di primo piano nell'mwcaEuropa mwcqromantica del mwcgXIX secolo che portò europei, come mwcwLord Byron, a sostenere l'mwdaindipendenza greca dall'mwdqImpero ottomano. Byron, oltre a sacrificare la sua vita nell'mwdgassedio di Missolungi, fornì una concreta assistenza agli insorti mettendo a disposizione diverse navi da guerra che si rivelarono utili nella mwdwguerra contro i turchi nel 1820.

Nel tardo XIX secolo, i sostenitori del movimento del filellenismo erano in gran parte esponenti parte del movimento europeo del mweqclassicismo, un campo che stava subendo una crescente frattura fra l'mwegapproccio antropologico e quello classicista allo studio della mwewGrecia antica.

• L'eredità del filellenismo

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Nel mwfwperiodo di reazione e repressione politica che seguì alla caduta di mwgaNapoleone Bonaparte, quando la mentalità liberale della coltivata e prosperosa mwgqclasse mwggborghese della società europea ritrovò gli mwgwideali romantici mwharivoluzionari del 1789-92 repressi dalla mwhqrestaurazione dei mwhgvecchi regimi, l'idea di ricreare uno Stato greco in quei territori che risultavano "santificati" nella concezione che i borghesi del tempo avevano dell'mwhwantichità (che si riflette anche negli mwiaarredi dei propri salotti e nel contenuto delle librerie) offrì loro un ideale per cui combattere, ad una distanza romantica. In queste condizioni, la rivolta greca costituiva una fonte di ispirazione ed aspettative che non avrebbero mai potuto essere effettivamente soddisfatte, deludendo ciò che mwiqPaul Cartledge chiamò "l'auto-identificazione mwigvittoriana con la gloria che fu la Grecia".

Un altro importante argomento di interesse per la cultura greca alla fine del XIX secolo è stato l'oscuro filosofo mwjascita mwjqAnacarsi. La nuova rilevanza di Anacarsi fu innescata dall'opera di fantasia mwjgViaggi di Anacarsi il Giovane in Grecia (1788) di mwjwJean-Jacques Barthélemy, un mwkadiario di mwkqviaggio immaginario, uno dei primi mwkgromanzi storici, che uno studioso moderno alla fine del mwkwXVIII secolo ha definito "l'enciclopedia del nuovo culto dell'antichità". Questa opera ebbe un forte impatto sulla crescita del filellenismo in mwlaFrancia: il libro conobbe molte edizioni, fu ristampato negli mwlqStati Uniti d'America, e fu tradotto in tedesco ed in altre lingue, dando spunto ad imitazioni in tutto il XIX secolo.

Nel contesto filologico parigino operò anche il greco mwlwMinoïde Mynas, docente e sostenitore delle iniziative legate alla cultura e all’istruzione ellenica.

Nella mwmqcultura tedesca, la prima fase del filellenismo può essere rintracciata nella carriera e negli scritti di mwmgJohann Joachim Winckelmann (uno degli inventori della mwmwstoria dell'arte), mwnaFriedrich August Wolf (che inaugurò i moderni corsi di studi mwnqomerici con i suoi mwngProlegomena nel 1795) ed il burocrate illuminato mwnwWilhelm von Humboldt. Negli mwoaStati tedeschi, l'ossessione privata con l'mwoqantica Grecia aveva assunto forme pubbliche, istituzionalizzando un mwogethos filelleno di mwowmwpaélite attraverso la creazione del mwpqGymnasium, e rendendo possibile, in due occasioni, a nobili principi tedeschi filelleni all'oscuro della mwpgrealtà greca contemporanea, di atteggiarsi a sovrani greci.cite-ref-1[1]

Nell'mwraOttocento italiano, il filellenismo, cioè l'appoggio alla rivolta contro il dominio mwrqottomano, trovò un decisivo sostegno nella rivista mwrgfiorentina «mwrwmwsaL'Antologia» di mwsqGiovan Pietro Vieusseux. Non mancarono, tra i mwsgletterati italiani, quanti stabilirono un parallelismo tra il Risorgimento greco e mwswquello italiano.

Tra gli aspetti più notevoli del filellenismo ottocentesco vi fu l'interesse per la poesia popolare della mwtqGrecia moderna.cite-ref-olympus-2-0[2]

Tra i relativisti storici moderni, l'eredità classica è solo un aspetto della visione della Grecia che viene immaginata come ancestrale. Nel libro di mwuwNikos Dimou, mwvaL'infelicità di essere grecicite-ref-3[3], vi è la percezione che il desiderio proiettato dall'mwwqOccidente filellenico verso i greci moderni a vivere all'altezza del glorioso passato dei loro antenati è sempre stato un peso per gli stessi greci.

cite-note-11. ↑ La storia del filellenismo pedagogicamente conservativo nell'alta cultura accademica tedesca è stato esaminato nell'opera di mwyaSuzanne L. Marchand, mwyqmwygDown from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750-1970, Princeton University Press, 1996.

cite-note-olympus-22. ↑ mwzg(mwzwmwaaEN) Suzanne L. Marchand, mwaqmwagDown from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany (1750-1751), Princeton University Press, 2003, p.mwaw 3, mwbaISBNmwbq 0-691-11478-1. mwbwURL consultato il 30 gennaio 2009.

cite-note-33. ↑ mwcwΗ δυστυχία του να είσαι Έλληνας, 1975.

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• mwlqAntica Grecia

• mwlwGuerra d'indipendenza greca

• mwmqFilikí Etería

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• citerefdss(IT, DE, FR) Filellenismo, su hls-dhs-dss.ch, Dizionario storico della Svizzera.

• citerefbritannica-com(EN) philhellene, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.